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普普藝術，有故事：100個有梗怪咖&酷藝術，為什麼讀廣告、學設計、玩時尚、做藝術，一定要認識它?

為了解決韓團同性情侶的問題，作者AndyStewartMackay 這樣論述：

為什麼讀廣告、學設計、 玩時尚、做藝術，一定要認識它？   不只Andy Warhol，普普怪咖如雲 20世紀最吸睛、最多人知道的藝術運動 現代藝術第一課 讀過這本，就像看過一場精心策劃的超級大展 拼貼｜拍立得｜二創｜塗鴉｜獨立音樂｜龐克｜變裝 因他們發揚光大   　　第一本同時教會你── 　　賞析必看名作｜背後軼事＆時代影響｜認識今天仍愛玩的頂尖創意 　　漫威｜電視｜可口可樂｜廣告｜時尚｜電影｜香菸｜汽車｜迪士尼 都是藝術 　　普普藝術＝流行文化史 　　100個當代創意的經典傳奇，送到你眼前   　　▌你不知道的普普藝術家故事 　　▸杜象在七○年代起便熱衷用拍立得大玩變裝性別遊戲。他的最

後一件力作揭露偷窺快感，甚至預現六○年代廣為流行的色情作品，他毫無疑議是指引普普藝術的「真正燈塔」。   　　▸李奇登斯坦七歲大的兒子指著迪士尼漫畫，故意激爸爸：「我打賭你一定畫不了那麼好！」接受兒子戰帖的李奇登斯坦，把唐老鴨化身為普普藝術的理想題材。   　　▸紐約普普藝術的超級經紀人，格爾扎勒用B級片形容普普藝術的起源：「就像一部科幻片裡，彼此不認識的普普藝術家來自城市各個角落，從爛泥巴裡冒出，搖搖晃晃地往前走。」   　　▸勞森伯格和瓊斯不只是成功的事業夥伴，他們為Tiffany做出廣受好評的櫥窗設計，兩人也是親密伴侶，但當年同性戀情（沃荷也不例外）足以讓他們坐牢，因此勞森伯格和瓊斯隱瞞

了六年的戀愛關係。   　　▸當1964年的《生活》雜誌做了李奇登斯坦的國際專刊，封面斗大的問句寫道：「他是美國最糟糕的藝術家嗎？」比推銷員還更推銷員的李奇登斯坦，愛死了這句台詞。   　　▸藝術家歐登柏格1961年自租、自宣傳、自賣，開店賣藝術品。商品都是他在店鋪後方的工作室裡完成的，一賣出就補上新貨，訂價十分親民，價格在20到500美元之間。   　　▌普普藝術，別只知道安迪‧沃荷 　　關於普普藝術，你了解多少？有多少今天玩的二創，其實來自他們？有多少看似荒誕的言論，卻是我們今天生活的現實？有多少軼事＆icon，仍是每一代音樂界、設計圈和藝術界喜好者的必備常識？你看得懂普普藝術嗎？賈斯培的

美國國旗有何諷刺？李奇登斯坦只是單純複製漫畫？安迪‧沃荷的瑪麗蓮夢露版畫，原來藏了深刻暗喻？   　　普普藝術玩世不恭，從1950年代在倫敦出現，熱潮持續至今，從視覺文化、街頭藝術到時尚，從出版、廣告到電影。普普藝術家是第一群完全融入廣告語言的藝術家，熱愛消費文化，普普藝術家發明了一套藝術新定義，把經手的東西都變成搶手形象，從濃湯罐頭到漫畫不一而足。他們宣稱人人都可以成為藝術家，任何東西都能成為藝術。《普普藝術，有故事》由泰德現代館、MoMA和威尼斯古根漢美術館的藝術文化講師撰寫，說了100個有梗的關鍵故事＆經典傳奇，推崇他們創造力的多樣性──包括從倫敦到洛杉磯，從布雷克到對巴斯奇亞的戀物崇拜

，更少不了沃荷的工廠。   　　▌越嘲諷，流行文化越愛他們 　　早在1956年4月，美國的諷剌雜誌《瘋狂》就惡搞了萬寶路香菸在1954年以粗獷的牛仔風格重新打造出極為轟動的品牌形象。萬寶路是數以百萬計抽菸者的愛菸，香菸跟它獨樹一格的品牌塑造方式，毫無例外地被吸納為普普藝術的代表意象。例如普普藝術家湯姆．衛塞爾曼在六○年代後期創作的一系列《嘴唇》畫，後來發展為《吸煙者》系列。這些畫中微開的雙唇叼著香菸，嘴唇塗著鮮紅口紅──直指性聯想。正如廣告界所通曉的事實，有性，就好賣。   　　幾位普普藝術家被德國車廠BMW收攬為獨家「藝術車」系列的彩繪設計師。羅伊．李奇登斯坦最早受邀。大衛．霍克尼在1995

年的設計，看起來像是混合特立獨行的立體主義畫家費爾南．雷捷（Fernand Léger）的抽象畫和他自己較具象、也較可親的約克郡風景。普普藝術在還沒被藝評家正式界定之前，就已經以商業藝術的形式存在了。即使到了八○年代，沃荷仍然聲稱：「我仍然是一個商業藝術家。我一直都是商業藝術家。」   　　▌還有什麼比拍立得更普普 　　遠在iPhone發明之前，安迪．沃荷就知道如何捕捉酷炫。1958年他買了第一台拍立得相機，也很快就以拍攝當時的文化要角，體壇人物、上流社會人物而馳名。很難說出從六○年代末、七○和八○年代有哪個名人沒被沃荷拍過的。他的拍立得快照充分捕捉了現代名流的魅力。沃荷的普普相機也許想變成，

如他本人曾說過的名言：「我想變成一台機器。」被拍者的臉被閃光燈的強光照得慘白，但是在他們眼中、沃荷，這位普普「首席偷窺狂」真正補捉到的──是成名的力量和脆弱性。   　　拍立得相機於1948年在市場推出，它用合理的價錢，在一分鐘之內即完成照片拍攝和沖洗。即刻擁有，還有什麼比拍立得影像更普普？很快，拍立得就成為沃荷的代名詞。他拍攝的名人情侶包括米克．傑格及約翰．藍儂夫婦；作家和藝術家有威廉．柏洛茲（William S. Burroughs），約瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）和羅柏．梅普索普（Robert Mapplethorpe）；歌手有黛比哈利，戴安娜羅斯，服裝設計師聖羅蘭、凡賽斯，

當然也少不了法拉佛西，葛莉絲瓊斯，阿諾史瓦辛格，拳王阿里，和瓊考林斯。此外還有一些不像沃荷會拍的對象但卻出現的，包括美國總統吉米．卡特，和伊朗最後一位皇后法拉．黛巴．巴勒維。   　　▌普普之王 or 之神？ 　　1957年，正處於個人生涯和藝術轉型的關口、29歲的商業插畫家安德魯．沃荷拉（Andrew Warhola）──不久就成為家喻戶曉的安迪．沃荷──做了鼻樑矯正術，治療鼻子上的皮膚傷，雖然這項決定毫無疑問是出於讓自己的臉部線條更漂亮的渴望。沃荷拉從來就不喜歡他的鼻子，他在1940年代晚期的學生畫作《挖鼻孔的人》，已充分暗示鼻子的大小和形狀帶給他的焦慮。就像夢露看到自己不喜歡的照片會把臉

塗掉，沃荷更絕，甚至還修改護照上照片，用一枝鋼筆把鼻子收窄，降低髮線。從藝術上來講，沃荷一直著迷於美麗與痛苦、以及變形間的牽連。1960至1962年間，他從《國家詢問報》上刊登的鼻子整型廣告獲得靈感，創作了一系列名為《之前與之後》的圖像。沃荷當時被同事喚作「邋遢安迪」（Raggedy Andy），對自己的鼻子整型成果不滿意，很快便開始有意識塑造自己的公眾人物經典形象，這個形象跟黑框眼鏡，白金色假髮，和寬鬆的衣服密切相連，再加上故作姿態的防衛式言詞、單音節的說話音調。   　　沃荷故作挑釁地宣稱：「我愛好萊塢……每個人都被雕塑過。我想成為被雕塑的人。」沃荷作為美國神話代表人物──從一個勉強稱得上

的「正常」人，變為極度突出──他本身就是一個觀察者，躲在一張面具之後，這張面具成了他最偉大的創作，很快，也變成了普普藝術的同義詞。   　　▌三大巨星聯手，締造超級能見度 　　紐約馳名百貨公司「邦維．泰勒」曾在三○年代請來馬格利特和達利等藝術家的作品來裝飾櫥窗。1951年，百貨顧用了兩位新人設計師來負責櫥窗：23歲的插畫家安迪．沃荷和26歲的美術系學生羅伯特．勞森伯格。三年後，從韓戰退役的軍人賈斯培．瓊斯加入他們的櫥窗團隊，沒過多久，瓊斯就變成勞森伯格的浪漫情人。   　　勞森伯格和瓊斯成為成功的商業合作夥伴，為Tiffany & Co.等公司做出新穎且廣受好評的櫥窗設計。他們創立客製

化的廣告佈展公司。沃荷沒有傳統的英俊，見光死的生活方式也讓他陷入焦慮，加上對自己身體的不自在讓問題變得更加嚴重，他用刻薄言論挖苦別人好自我防衛。不過沃荷顯然很尊重勞森伯格，他在1962年創作的一系列傳記式絹印肖像畫，把勞森伯格題名為《現在讓我們讚揚名人》。在三人共事的十年間，二十世紀最重要的藝術家聯手合作，締造了非凡的成就。   　　▌文化輸出，賣一個美國夢 　　「美國夢」由歷史學家詹姆斯．特魯斯洛．亞當斯在大蕭條時期創造的，意圖傳達一種理想的願景，即「每個人都應該過更美好，更富足，更圓滿的生活」。普普藝術，正是這種想法的一種親民的、大眾市場的表達方式。1940和1950年代反覆出現的消費主題

──獨棟的社區住宅、大型廣告牌、加工食品、「白色家電」（電冰箱、洗衣機、烤箱等），以及新美國夢最嚮往的汽車──都是普普藝術的核心意象。安迪．沃荷等藝術家把這種標準化的大量生產視為正面的發展。對他來說，甚至喝可口可樂──從好萊塢明星和工廠工人都喜歡──是一種儀式性的國民「權利」，一種日常體驗的平等，有史以來獨一無二的成就。他宣稱：「只要一想到普普，你就不會再用同一套眼光來看美國了。」   　　▌看普普藝術家漢彌爾頓，如何點評普普藝術： 　　熱門（為大眾所設計）Popular (designed for a mass audience),  　　瞬間（短期解決方案）Transient (short

term solution), 　　可有可無（容易被遺忘）Expendable (easily forgotten),  　　低成本 Low cost,  　　大量生產 Mass produced,  　　年輕（針對年輕人的）Young (aimed at youth),  　　機智 Witty,  　　性感 Sexy,  　　有花招的 Gimmicky,  　　魅惑人心的 Glamorous,  　　能賺大錢的 Big business

韓團同性情侶進入發燒排行的影片

大學生拒絕敏感度、人際親密能力與愛情關係適應之研究

為了解決韓團同性情侶的問題，作者張歆敏 這樣論述：

本研究旨在探討國內大學生的拒絕敏感度、人際親密能力對愛情關係適應之影響，並進一步檢視人際親密能力是否具有中介效果。本研究採用便利取樣之問卷調查法，以網路問卷形式進行，以在親密關係中之大學生為研究對象，共回收367份有效問卷，使用研究工具為「拒絕敏感度量表」、「人際親密能力量表」、「關係適應量表」。研究結果以描述性統計、獨立樣本t檢定、皮爾森相關與多元迴歸進行統計分析。本研究主要發現如下：一、 大部分大學生的拒絕敏感度較低，向他人提出要求時感到部分焦慮，認為會被他人接受二、 大學生大多具備良好人際親密能力三、 大學生在愛情關係適應上多感到滿意、自主，少衝突與矛盾四、 男、女大學生在拒絕

敏感度部分具有差異性五、 男、女大學生在人際親密能力與愛情關係適應上之差異未獲得支持六、 大學生拒絕敏感度能夠負向預測人際親密能力七、 大學生拒絕敏感度能夠負向預測愛情關係適應八、 大學生人際親密能力能夠正向預測愛情關係適應九、 大學生人際親密能力在拒絕敏感度與愛情關係適應間具有完全中介效果。最後，根據研究結果對未來研究與實務工作提出建議。關鍵字：拒絕敏感度、人際親密能力、愛情關係適應、親密關係

堅離地教會實錄(2)：一飛衝天

為了解決韓團同性情侶的問題，作者殷琦 這樣論述：

　　前作反應激烈，千呼萬喚捲土重來 　　繼續嘻笑怒罵，數盡教會荒誕 　　講述教會種種「堅離地」面向的基督教熱門作《堅離地教會實錄》，第一集出版後迴響熱烈，火速再版。這次，作者殷琦收集了更新鮮熱辣的教會奇事畸事，推出力度更狠的傑作！ 　　各位讀者坐好了嗎？一起來看教會如何離地一飛衝天！ 　　˙要做傳道人，首先要被檢討愛情史 　　要當傳道人，先要過五關斬六將，人品家底交友狀況教內關係通通被翻出來在顯微鏡下仔細檢視……才終於可以拿到推薦信入讀神學。令你想不到的是，連你的愛情關係狀況，也有可能成為判生死的關鍵。 　　˙這個世界信耶穌就解決所有問題 　　沒錢，找耶穌；沒工作，找耶穌；要升學，

找耶穌；有問題，通通找耶穌。 　　耶穌不但比黃大仙更有求必應，而且只要全世界所有人都相信耶穌，所有問題都會迎刃而解；只要所有高官都相信耶穌，香港所有政治及社會問題都能解決。 　　˙「他抽煙又不信神，就算是好人也要下地獄呀！」 　　一個做了許多好事的好人，如果他有抽煙習慣，又不是教徒，到底死後會上天堂還是下地獄？問問你身邊的教徒朋友，答案可能讓你跌破眼鏡。 　　 　　˙「上帝叫我參選！」 　　雖然「借上帝之名」的習慣恆久有之，不過近年上帝躺著中了太多槍，大概連教外朋友看著都覺得不忍。 　　˙教會紛爭，教內解決。 　　「教會事務豈能讓地上的法庭裁決！」 本書特色 　　․來自教會內部的反省聲

音，每個主題都來自作者的親身經歷與感受，句句到肉。 　　․分析基督教圈子種種離奇現況，例如崇拜時的種種古怪行為、把信仰當成解難萬用鑰、守舊的行政結構、教徒的離奇觀點等等。 　　․不談深奧的大道理，不談難解的神學，不用艱澀難懂的語言，文字直白顯淺，簡單易懂。 　　․嬉笑怒罵的手法點評基督教圈子各種離地現象，看得人內心爽快、直呼過癮，同時又引人反思。 名人推薦 　　「她 (作者) 所描述教會事情的種種，假若她沒有參與教會生活，也沒有與教會中人士交通、聆聽和分享，必不能那麼深入知悉教會中的事。」 　　香港循道衞理聯合教會牧師——袁天佑 　　「殷琦一直『堅 (不) 離地』寫這本書，全方位立體掃描

基督新教堂會的內部運作，同時緊緊抓住讀者的好奇心，讓他們理解這些光怪陸離的現象。」 　　香港浸會大學宗教及哲學系高級講師——陳士齊 　　「她 (作者) 對教會的問題有良好的觀察力和洞察力，能夠從多角度探討，不拖泥帶水，直擊要害，是近年反思教會問題的佳作。」 　　經典作《令人噴飯的謝飯》作者——施諾

國家的社會距離與政策說服效果： 以政策了解度為調節變數的分析

為了解決韓團同性情侶的問題，作者王盈嵐 這樣論述：

在媒體的影響及公眾意見逐漸被重視的現今，許多政府機關在宣傳政策或意圖說服民眾時，會使用不同的手法來替自身政策或行為背書，其中不乏以「他國也如此做」作為政策說服的說帖設計，當以不同國家作為參考設計論述時，哪些國家會對人民更有說服力？為探究此一問題，本研究以社會距離量表對亞洲四大經濟體(中國、日本、印度、韓國)做出主要分析，同時將說服理論做為理論基礎，並探討說服的對象，也就是民眾，本身對政策議題的了解度是如何的影響說服效果。 為達成研究目標，本研究主要採取準實驗設計作為主要研究方法，仿照所羅門設計的實驗方式，將受試者分成九個受試組別，施以「不同國家的論述方式」作為實驗刺激，同時包含

前測實驗組、前測控制組、後測實驗組，在第一個施測波段測試全體受試者對中日印韓四個國家的社會距離分數、以及對不同的三個政策的支持度(分別是〔1〕18歲公民選舉權、〔2〕觀光博弈產業、〔3〕燃油機汽車退場)。第二個施測波段進行〔1〕18歲公民選舉權的前測，施測組別為擔任前測的不同五個組別，問題皆以單純敘述政府欲施行該政策，並詢問民眾支持度，第三個波段進行〔1〕18歲公民選舉權的後測，將刺激(也就是不同國家)加入問題後，民眾將被詢問目前政府欲學習某某國施行該政策，民眾的支持度為何， 九個組別分別有兩組被詢問中國、兩組被詢問日本、兩組被詢問印度、兩組被詢問韓國、以及一組作為控制組，被詢問與前測一樣的問

題。同時該波段也將再另外選出五個組別進行〔2〕觀光博弈產業的前測，第四波段則是〔2〕觀光博弈產業的後測及〔3〕燃油機汽車退場的前測，最後波段則是〔3〕燃油機汽車退場的後測。 研究結果得出，在中日印韓四個國家中，與我國民眾社會距離最接近的國家為日本、其次為韓國、第三為中國、最後為印度；而透過政策支持度的統計可以看出，雖然多數政策的支持度其排序與社會距離的親密度排名相同，但經過檢定後並未達到顯著性，同時加入民眾對政策的了解度分析後，發現對「〔1〕18歲公民選舉權」的政策越了解的民眾，對政策的支持度越高，可見民眾雖對政策說服過程中提到的國家有偏好上的差異，但面對政策論述時並不會因此更加積極的支

持政策。 本研究透過不同的統計方法，反覆計算實驗中的受試組別面對不同國家論述刺激的差異，在過往的文獻中少有類似的實證性研究佐證論述的效果，而分析結果在實務上也有助於政府重新審視國家因子對政策說服的影響，並精進、細化論述設計的內容，重新反思能實際有效影響民眾的說服方式。